KAIRÓS N° 23 / julio - diciembre 1998
Evaluación bíblico-teológica del movimiento contemporáneo de la guerra espiritual
(Segunda de dos partes)
Prof. Oscar Arias: Estudiante de Postgrado - Seminario Teológico Centroamericano
Sinopsis
Una evaluación del movimiento de la guerra espiritual conduce a la
conclusión que sus doctrinas distintivas-los espíritus territoriales y la
transmisión de poder demoniaco mediante objetos, maldiciones y herencia-y
sus prácticas centrales-oración guerrera para atar demonios, diálogos con
demonios, liberación demoníaca para resolver una amplia gama de problemas
personales, y la cartografía espiritual-carecen de un fundamento bíblico-exegético
serio. Además, el movimiento entraña problemas teológicos.
pastorales y misionológicos. Por otro lado, sus maestros nos recuerdan la
realidad de la posesión demoníaca y la necesidad de recurrir a las armas
espirituales para realizar la obra de Dios.
An evaluation of the spiritual warfare movement leads to the conclusion that its distinctive doctrines-territorial spirits and the transmission of demonic power through objects, curses and heredity-and its central practices-warfare prayer to bind demons, dialogues with demons, demon liberation in order to cure a wide variety of personal problems, and spiritual mapping-lack a solid biblical and exegetical foundation. Furthermore, the movement involves theological, pastoral and missiological problems. On the other hand, its teachers remind us of the reality of demon possession and the necessity of relying on spiritual weapons to effcct God's work.
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El problema de la corrupción: La dura realidad
Dr. Rolando Díaz Losa: Director de la Escuela de Ortodoncia - Universidad Mariano Gálvez, Guatemala
Sinopsis
El cristiano no se escapa del contacto con la corrupción. Comenzando con los pecado de Satanás y de Adán y Eva, este mal ha extendido sus tentáculos a todas partes del mundo y a todas las esferas de la vida. Se manifiesta poderosamente en la política, los negocios y ciertas profesiones. Es posible estar involucrado en la corrupción sin darse cuenta. Librarse de ella puede requerir una decisión radical o un proceso gradual.
The christian cannot escape contact with corruption. Beginning with the sins of Satan and Adam and Eve, this evil has extended its tentacles to all parts of the world and all spheres of life. It is powerfully manifest in politics, business and some professions. It is possible to be involved in corruption without realizing it. Cutting its ties may require a radical decision or a gradual process.
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El Antiguo Testamento y las posesiones materiales
Dr. Craig Blomberg: Profesor de Nuevo Testamento - Denver Seminary
Sinopsis
Los pasajes del Antiguo Testamento que hablan de los bienes materiales indican que son buenos, pero a menudo empleados egoísticamente; que deben beneficiar el mayor número de personas posible, sin omitar a los débiles; y que con frecuencia se relacionan con el pacto singular que Dios estableció con Israel. Los principales principios antiguotestamentarios sobre este tema vuelven a aparecer en el Nuevo Testamento, con la excepción de las promesas de bendición material pro la obediencia al pacto y por el trabajo diligente.
The Old Testament passages that refer to material possessions indicate that they are good, but often used selfishly; that they should benefit as many people as possible, including the powerless; and that frequently they are related to God's unique covenant with Israel. the major Old Testament principles concerning this topic reappear in the New Testament, with the exception of the promises of material blessings for covenant obedience and for diligent labor.
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Reseñas
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